''Σχολαρχείον'': Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.

ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ-ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ (Δευτέρα 29/5 στις 11.00)
Είναι ταιριαστό η ενότητα να κλείσει με ένα προσκύνημα, μια οφειλόμενη τιμή.
Επιθυμία της ομάδας είναι η επίσκεψη στο Μουσείο Νίκου Μπελογιάννη.

Πριν ο Νίκος Μπελογιάννης φτάσει να γίνει παγκόσμιο σύμβολο ηρωισμού και θυσίας ήταν ένα παληκαράκι που έτρεξε, έπαιξε και ανδρώθηκε στους ίδιους δρόμους που εμείς βιώνουμε την καθημερινότητά μας.
Θα πάμε να τον συναντήσουμε ανάμεσα στην οικογένεια, τους συγγενείς, τους συμμαθητές, παρέα με το φιλόλογο και πνευματικό του πατέρα όσον αφορά το κομμάτι της ιδεολογίας του.
Θα τον παρακολουθήσουμε μέσα από την μαχητική του αρθρογραφία, μπροστάρη στους αγώνες της αγροτιάς με το σταφιδικό ζήτημα, τους κοινωνικούς αγώνες.
Το στρατόπεδο της ζωής που επέλεξε να υπηρετήσει ήταν μια γονιδιακή κληρονομιά που κρατούσε από τους μπαρουτοκαπνισμένους, τουρκοφάγους προγόνους.
Ο Νίκος Μπελογιάννης έγινε αυτό που του υπαγόρευσε η συνείδησή του, η επιστημονική του κατάρτιση, η απουσία διλημμάτων όταν τέθηκε το ερώτημα της Ελευθερίας ή του Θανάτου όταν ο ξένος κατακτητής πάτησε τον τόπο.
Κατήγγειλε ύστερα με λόγο και έργο την ξενοκίνητη υποτέλεια που έφτανε στα όρια ενός αποκρουστικού μισελληνισμού.

Σχολαρχείον: Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.

ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ-ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ (Δευτέρα 15/5 και ώρα 11.00-12.00)
Γυναίκες μάρτυρες της εποχής τους
Αν οι γυναίκες είχαν μιλήσει...από την Κρήτη ως την Κύπρο και από τα Ιωάννινα ως την Μεγάλη Ελλάδα εγκαταλείποντας την σιωπηλή τους απελπισία,θα σήκωναν το βλέμμα και με χέρι σταθερό θα καταδείκνυαν την θλιβερή εικονογράφηση της δυστυχίας τους,μέσα από τη λαϊκή έκφραση και αδιάψευστο μάρτυρα των βασάνων τους.

"Το σύμπαν της αμαρτίας είναι ένα καλά τακτοποιημένο σύμπαν"
Μάγισσες και γιάτρισσες στο έργο του Ανδρέα Καρκαβίτσα,του Εμμανουήλ Ροΐδη,της ηλειακής λαογραφίας,η καταδεσμική επιγραφή της Ολυμπίας, Αγαμήδη η κόρη του Αυγεία.
Αγαπημένες γυναικείες μορφές
ακίνητες ή ανίκητες στο χρόνο;
Σήμερα τα δικαιώματα των γυναικών και όλα τα ανθρώπινα δικαιώματα θεωρητικά προστατεύονται.
Όμως ποιο μήνυμα εισπράττεται όταν ένα από τα πιο μισογυνικά καθεστώτα του κόσμου εκλέχθηκε μέλος της Επιτροπής για τα Δικαιώματα των Γυναικών στον ΟΗΕ και μέσα στο Ευρωκοινοβούλιο ακούγονται τοποθετήσεις (''οι γυναίκες πρέπει να πληρώνονται λιγότερο από τους άντρες ,γιατί είναι πιο αδύναμες,πιο μικρόσωμες και λιγότερο έξυπνες") που μεταφέρουν τη κοινωνία πολλά χρόνια πίσω;

''Σχολαρχείον'':Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.

ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ -ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ (Δευτέρα 24/4 και ώρα 11.00-12.00)
Κωνσταντίνος Νικολόπουλος (1786-1841)
Η βαρειά ιστορική κληρονομιά

Εάν στην Ανδρίτσαινα βρίσκεται σήμερα μια από τις ιστορικότερες,σημαντικότερες και πλουσιότερες βιβλιοθήκες της χώρας ,όπου τις προθήκες της κοσμούν διαμάντια της παγκόσμιας Εκδοτικής και της Τυπογραφίας ανυπολόγιστης αντικειμενικής,ιστορικής και πνευματικής αξίας αυτό οφείλεται στον δωρητή της Κωνσταντίνο Αγαθόφρωνα Νικολόπουλο.
Έζησε και πέθανε πάμπτωχος.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του όμως στο Παρίσι υπήρξε αρθρογράφος
,ποιητής,μουσικοσυνθέτης,κριτικός,εκδότης,δημοσιογράφος,ιστοριοδίφης,σχολιαστής αρχαίων κλασικών,μελετητής,κειμενογράφος και δάσκαλος λογοτεχνίας και φιλολογίας!

''Σχολαρχείον'': Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.

ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ-ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ (Δευτέρα 27/3)
Νίκος Μπελογιάννης-Θάνατος την αυγή
"Παλεύανε τον Άγγελο
οι μαύροι ανθρώποι"Οδυσσέας Ελύτης

Ο Νίκος Μπελογιάννης πέρασε στις καρδιές και στη συνείδηση των λαών σαν ένα παγκόσμιο σύμβολο αρετής,ηρωισμού και θυσίας.
Η ζωή,οι αγώνες και η άδικη εκτέλεσή του έχουν καταγραφεί στην ελληνική και παγκόσμια βιβλιογραφία,τη λογοτεχνία,την ποίηση και στον κινηματογράφο.
Ότι πιο τίμιο και ειλικρινές για τον χαρακτήρα και τη στάση ζωής αυτής της φωτεινής προσωπικότητας ,μας έχουν χαρίσει τρεις δυναμικές και τρυφερές συνάμα γυναικείες μορφές.
Μαινάδες -συντρόφισσες και εκδικήτρες του χαμού του,μυροφόρες που έσυραν πρώτες τον επιτάφιο θρήνο και ευαγγέλισαν το μύνημά του σ' ολόκληρο τον κόσμο.
ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗ
ΈΛΛΗ ΠΑΠΠΑ
ΔΙΔΩ ΣΩΤΗΡΙΟΥ

''Σχολαρχείον'': Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.

ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ-ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ (Δευτέρα 13/3 και ώρα 11.00-12.00)
Η γυναίκα στην Ηλεία,από το Μύθο στην Ιστορία
Θεές,μάγισσες,μάνες,αγωνίστριες

Με αφορμή τον πρόσφατο εορτασμό της 8ης Μαρτίου ο οποίος είναι αφιερωμένος στο παγκόσμιο γυναικείο κίνημα,
θα γίνει μια συζήτηση και θα εξεταστεί το γεγονός ότι η αρμονική και ισότιμη συνεργασία ατόμων και των δυο φύλων
είναι αναγκαία για την πρόοδο και την εξέλιξη σε προσωπικό και κοινωνικό επίπεδο.
Οι γυναίκες της Ηλείας φαίνεται ότι συνέβαλαν θετικά με τη στάση τους στην πολιτισμική ιστορία του τόπου,
από καιρούς αλλοτινούς και συνεχίζουν να το κάνουν μέχρι σήμερα.
Δεν είναι παράδοξο το γεγονός ότι ήταν φωτισμένοι άνδρες αυτοί οι οποίοι αποτύπωσαν την διαχρονική παρουσία αυτής της συμβολικά "μεγάλης Κυράς του κόσμου",
κι έτσι μέσα από την ιστορία,την τέχνη,τη λογοτεχνία,τη λαογραφία και τη μυθολογία
μπορεί κάποιος να προσλάβει ,
σε αφθονία τα στοιχεία εκείνα που περιγράφουν τη συμπονετική,ελεήμων,και φιλεύσπλαχνη μορφή της αρχετυπικής γυναικείας μορφής στην Ηλεία.

''Σχολαρχείον'':Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.

ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ-ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ (Δευτέρα 6/2 και ώρα 11.00-12.00)
ΑΠΟΚΡΙΕΣ-Μοναδικός εθιμικός και λαογραφικός πλούτος
Με την έλευση του Φεβρουαρίου δίνεται το σύνθημα από τους δήμους και τους κατά τόπους εκπολιτιστικούς φορείς για την οργάνωση και την παρουσίαση των αποκριάτικων δρώμενων σε ολόκληρο τον ελληνικό χώρο.

Η ιδιαίτερη ποιότητα του ελληνικού νου διαφοροποιεί την στάση του απέναντι στη ζωή και στο θάνατο από αυτή άλλων λαών.
Παράλληλα με τις καρναβαλικές εκδηλώσεις οι νοικοκυρές με φροντίδα ετοιμάζουν όλα τα χρειαζούμενα που θα προσφερθούν ,για την ανάπαυση των ψυχών των προσφιλών νεκρών στις καθορισμένες από την παράδοση μέρες.
Το αθέατο νήμα της συνέχειας των "ελληνικών επιτηδευμάτων" ενώνει το παρόν και το παρελθόν σ΄ένα αέναο γαϊτανάκι διαδοχής.
Από τις αρχέγονες θρησκευτικές τελετές των εν άγροις Διονυσίων θα προέλθουν οι δημοτελείς εορτασμοί των Λήναιων και των Ανθεστηρίων,
Έτσι θα εμφανιστούν οι "κώμοι",οι θίασοι με τα σύντομα θεατρικά δρώμενα,ο ασκωλιασμός,τα "εξ αμάξης" σκώμματα,οι πομπές των μεταμφιεσμένων.

''Σχολαρχείον'':Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.

ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ-ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ (Δευτέρα 9/1/1017 και ώρα 11.00-12.00)
"Για να σηκώνουν τα λάβαρα...."
Με την παραπάνω φράση παραχωρούνται στους Ναΐτες ιππότες φέουδα στην Ήλιδα από τον Γοδεφρείδο Βιλλεαρδουίνο ηγεμόνα του πριγκιπάτου της Αχαΐας.

Η περιοχή της Ήλιδας υπήρξε το επίκεντρο της φράγκικης δραστηριότητας στο Μοριά κατά τους χρόνους της Δ΄Σταυροφορίας.
Οι δυο κυριότερες πόλεις της η Ανδραβίδα και η Γλαρέντσα είχαν όψη "ευρωπαϊκή".

''Σχολαρχείον'';Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.

ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ-ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
Δευτέρα 19/12 και ώρα 11.00-12.00
ΤΙΜΟΥΜΕ ΤΗ ΖΩΗ
Με σεβασμό στην παράδοση και
συμμετοχή του μέρους στο όλον
Μια ακόμη χρονιά τελειώνει και οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο ετοιμάζονται να περάσουν με καλούς οιωνούς από τη μια κατάσταση στην άλλη.
Οι Έλληνες είναι ένας λαός ο οποίος ζει σ΄ένα φυσικό περιβάλλον το οποίο διαμορφώνει την ιδιοσυγκρασία του και του χαρίζει -εκτός των άλλων- εκείνο το θρησκευτικό συναίσθημα το οποίο παραμένει αιώνιο,υψιπετές και μοναδικό σε ενάργεια και σύλληψη.

''Σχολαρχείον'':Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.

Δευτέρα 12/12 και ώρα 11.00-12.00
"Ψύλλοι" στην πόλη και...το Ζιζάνιο του Γαλαξία!
Μακριά από τα μεγάλα αστικά κέντρα και στη φιλόξενη γη της Ολυμπίας,το Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου για Παιδιά και Νέους κλείνει 19 χρόνια παρουσίας.
Στον Πύργο και την Αμαλιάδα κορυφώνονται οι δραστηριότητες μιας παραγωγικής χρονιάς.
Με ταινίες,animation και ντοκιμαντέρ του παιδικού και νεανικού κινηματογράφου,παραγωγή έγκυρου επιστημονικού υλικού για την κινηματογραφική εκπαίδευση,συνεργασίες με καλλιτέχνες και επιστήμονες πολλών ειδικοτήτων.
Τα παιδιά και οι έφηβοι παίρνουν για λίγες μέρες τη θέση των "μεγάλων" στο ραδιόφωνο,την τηλεόραση,τα δημοσιογραφικά τραπέζια και το διαδίκτυο.
Έχει ιδιαίτερη σημασία η παιδική και εφηβική ματιά σ΄ένα κόσμο που κάθε άλλο παρά είναι ιδανικός.
Η φτώχεια,η εξαθλίωση,η προσφυγιά,η ανεργία,η περιθωριοποίηση,η διαφορετικότητα,η παιδική εκμετάλλευση καταγράφονται και κριτικάρονται.

''Σχολαρχείον'':Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.

ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ-ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
Δευτέρα 5/12 και ώρα 11.00-12.00
Επικούριος Απόλλων,ανασηκώνοντας το σκέπαστρο της λήθης.
Ο Ναός,ο τύραννος και οι 40 κλέφτες.
Εάν η Πελοπόννησος είχε τον Παρνασσό της αυτός δικαιολογημένα θα βρισκόταν στο όρος Κοτύλιο.
Εκεί στις Βάσσες όπου "το δημιουργικό πνεύμα του αρχιτέκτονος,
το ίδιον εκείνο αρχαίο ελληνικόν πνεύμα ,το άγρυπνον και πανταχού ερευνητικόν και ακριβολόγον" (Κ. Ρωμαίος,αρχαιολόγος), έδωσε ένα μνημείο-σταθμό στην αρχαία ελληνική αρχιτεκτονική.
Ένας ναός αφιερωμένος από τους αρχαίους Φιγαλείς,στον Απόλλωνα που έρχεται συχνά επίκουρος στις συμφορές τους στο διάβα των αιώνων.

''Σχολαρχείον'': Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.

Δευτέρα 21/11 και ώρα 11.00-12.00
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΒΑΣΙΛΑΣ (1323-1393)
Ένας βυζαντινός λόγιος στη λατινοκρατούμενη Ηλεία
του 14 ου αιώνα.
Ο ΙΔ΄ αιώνας είναι για τον ελληνικό χώρο μια περίοδος εισβολών,πολέμων,πειρατικών επιδρομών,ναυτικών συγκρούσεων,επαναστάσεων,εμφυλίων σπαραγμών,θρησκευτικής αναταραχής και κάθε λογής εσωτερικών αναστατώσεων.
Η Βασιλεύουσα μετά την εκδίωξη των Φράγκων μοιάζει μ΄ένα τεράστιο κεφάλι που στηρίζεται σ΄ένα ισχνό,εξαρθρωμένο και άθλιο κορμί σύμφωνα με τον Κάρολο Ντηλ.
Η πανούκλα,ο Μαύρος Θάνατος που απλώθηκε στη Μεσόγειο και την ηπειρωτική Ευρώπη,από τη Μόσχα ως τη Φλάνδρα θα αποδεκατίσει και τους πληθυσμούς των ελληνικών ακτών και νήσων.
Στα εδάφη που βρίσκονται υπό τον έλεγχο των βυζαντινών,ο ανταγωνισμός μεταξύ Παλαιολόγων και Καντακουζηνών έχει καταστροφικά αποτελέσματα.
Οι ακατανόμαστες αδελφοκτονίες μεταξύ ομοφύλων θα φέρουν τους ξένους (Καταλανούς,Ενετούς, ιεροπολεμικά τάγματα,Τούρκους) ως ρυθμιστές της πολιτικο-στρατιωτικής διαχείρισης μιας ήδη αποδυναμωμένης αυτοκρατορίας.
Οι Έλληνες όμως καταδυναστεύονται και από τους Λατίνους,της λεγόμενης δεύτερης Φραγκοκρατίας.
Οι άφρονες ενέργειες των τελευταίων θηλυκών απογόνων των Βιλλεαρδουίνων και οι μεταξύ τους διαμάχες θα φέρουν τους Καταλανούς και τους Ναβαρραίους δυνάστες.
Ο ληστρικός τύπος τούτων των τυχοδιωκτών θα επιφέρει δεινά που πόρρω απέχουν από τη συνετή πολιτική που είχαν ακολουθήσει στο Μοριά οι τρεις πρώτοι Βιλλεαρδουίνοι πρίγκιπες.
Ο W.Miller αναφέρει: "Πραγματικά η Ελλάς,ήταν αυτά τα χρόνια χώρα όπου μπορούσε να γίνει κανείς πλούσιος, με άλλα λόγια έδαφος χωρίς έλεγχο ,που μπορούσαν να τον εκμεταλλεύονται οι ικανοί χρηματιστές και ειδικά το ιταλικό τραπεζικό κεφάλαιο".
Και έχει απόλυτο δίκιο αν σκεφτεί κανείς ότι από την έδρα του πριγκιπάτου της Αχαΐας,την Ήλιδα και τα Λεχαινά,οι τραπεζίτες Ατζαγιώλι θ΄αποκτήσουν την Κόρινθο και θα φτάσουν να κατακτήσουν την ίδια την Αθήνα,το τελευταίο τέταρτο του 14 ου αιώνα.
Στη Θεσσαλονίκη -που κρατά το σκήπτρο ως Μητρόπολη των Φιλοσόφων- θα γεννηθεί ο Νικόλαος Χαμαετός,γόνος αριστοκρατικής οικογένειας που μείνει γνωστός ως Καβάσιλας,αφού θα προτιμήσει το οικογενειακό όνομα του θείου εκ μητρός,Νείλου Καβάσιλα αρχιεπισκόπου.
Σύγχρονοι μελετητές αναγνωρίζουν στο έργο του,τον κάτοχο μεγάλης "θύραθεν σοφίας" με λαμπρή φιλοσοφική,γλωσσική και θεολογική κατάρτιση.
Ζει από πολύ κοντά την ησυχαστική διαμάχη καθώς και τα δραματικά γεγονότα της Θεσσαλονίκης του κινήματος των Ζηλωτών,αναλαμβάνει επίσης καθήκοντα αυτοκρατορικού συμβούλου του Ιωάννη Καντακουζηνού.
Ένα σημείο που παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον είναι πως ακόμα και μετά την αιματηρή καταστολή του κινήματος των Ζηλωτών από τον Καντακουζηνό,οι ιδεολογικοί αντίπαλοι του Καβάσιλα αναφέρονται με απόλυτο σεβασμό στην προσωπικότητα και το έργο του.
Ο Καβάσιλας θα έχει πρωταγωνιστικό ρόλο σε μια εποχή,στην οποία μπορούν ν΄αναζητηθούν οι ρίζες της Ιταλικής Αναγέννησης.
Τουλάχιστον 150 χρόνια νωρίτερα από την άλωση της Κων\πολης οι σοφοί του Βυζαντίου μεταλαμπαδεύουν τις γνώσεις τους στους Ιταλούς διανοητές και από εκεί στην υπόλοιπη Ευρώπη.
Από την λατινοκρατούμενη Ελλάδα και την αναστατωμένη βυζαντινή επικράτεια του 14 ου αιώνα ,μέσω της Καλαβρίας και της Κάτω Ιταλίας θα φυγαδευτεί η ελληνική γνώση,θ΄ακολουθήσει δρόμους σκολιούς τους επόμενους αιώνες,περιμένοντας και τη δική της Αναγέννηση.
Η παράδοση θέλει τον Νικόλαο Καβάσιλα συνδεδεμένο με την περιοχή μας .Προβλέποντας την παρακμή και την πτώση της Βασιλεύουσας ήλθε,έζησε και εδίδαξε στην Ηλεία.
Στο "ιερόν εν τω κόσμω έδαφος" της Ήλιδας.
Πνευματικοί άνθρωποι του τόπου έχουν συγκεντρώσει μέσα από ένα αξιόλογο ερευνητικό έργο πληροφορίες για τη δράση του Νικολάου Καβάσιλα στην περιοχή,που οφείλει να μελετηθεί προσεκτικά.
Ύστερα από εισήγηση της Ιεράς Μητρόπολης Θεσσαλονίκης το 1982,η εκκλησία της Ελλάδας τον ανακήρυξε Άγιο του οποίου η μνήμη εορτάζεται στις 20 Ιουνίου.
Ο Νικόλαος Καβάσιλας ήταν ένας αγνός Έλληνας,ένας γνήσιος αριστοκράτης του πνεύματος που στάθηκε μπροστά στα τεράστια προβλήματα του καιρού του.
Αφενός υπερασπίστηκε και υποστήριξε τους απλούς συμπατριώτες του ενάντια στο σκοταδισμό και την εκμετάλλευση,αφετέρου ως κάτοχος μιας εξαιρετικής γνώσης,την οποία εξέλιξε με δυναμικότητα, χάραξε νέους δρόμους για το μεσαιωνικό ελληνισμό στη μακρά πορεία του προς τη φεγγοβόλα Αναγέννηση.

''Σχολαρχείον''΅: Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.

ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ-ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
Δευτέρα 14\11 και ώρα 11.00-12.00
Ο ήρωας Ηρακλής στην Ήλιδα,
η ερμηνεία των άθλων και της λατρείας του
Μυθολογία είναι η αλληγορική θεώρηση πανάρχαιων ιστορικών συμβάντων και είναι αληθινά μια αστείρευτη πηγή συμβολικής σοφίας.
Ο Μύθος είναι μια πολιτισμική πραγματικότητα εξαιρετικά περίπλοκη,που μπορεί να προσεγγιστεί και να ερμηνευτεί μες σε πολλαπλές και συμπληρωματικές προοπτικές.
Οι διηγήσεις αυτές,σύμφωνα με τον Ηλία Σπυρόπουλο * ,είναι αποδεσμευμένες από τους περιορισμούς που επιβάλλει η λογική.Έχουν δε κοσμογονικό,ψυχαγωγικό ή παιδαγωγικό χαρακτήρα.
Ιδιαίτερα σ΄ ό,τι αφορά στη θρησκεία οι μύθοι αποτέλεσαν αυτό που εννοούμε λέγοντας "ιερά παράδοση" που με απόλυτη ευλάβεια τήρησε ο κλήρος κάθε θρησκείας.
Με βάση αυτήν τελούσαν τις θρησκευτικές τελετουργίες και καλούσαν τους πιστούς να πιστεύουν σ΄αυτήν κι ανάλογα μ΄αυτή να ρυθμίζουν τη ζωή τους.
Στο επίπεδο της συγκριτικής μυθολογίας η ελληνική μυθολογία αξιώθηκε από πολύ νωρίς να γίνει ποίηση.Με τέτοια δυναμική που έβαλε τη σφραγίδα της σ΄όλο τον ελληνικό πολιτισμό.
Η ελληνική μυθολογία δε στάθηκε εμπόδιο,στο βαθμό που στάθηκαν άλλες μυθολογίες,στην εξέλιξη της ανθρώπινης σκέψης.
Αντίθετα,η κοπιαστική πορεία από "το μύθο στο λόγο" συντελέστηκε στην Ελλάδα σε χρονικό διάστημα εκπληκτικά συντομότερο απ΄ό,τι σ΄οποιοδήποτε άλλο λαό.
Η σημαντική τομή στην ελληνική μυθική παράδοση είναι κάπου στις αρχές του 6 π.Χ αιώνα.
Μύθοι π.χ με ήρωες ή ημίθεους με επιβλητικότερο αυτόν του Ηρακλή τυποποιήθηκαν και έφτασαν να γίνουν μια ορθόδοξη παράδοση,αφού πρώτα καθάρθηκαν σύμφωνα με το αίτημα πνευματικών ανθρώπων.
Η απαίτηση από τον Ξενοφάνη, τον Αισχύλο, τον Πίνδαρο κ.α. για κάθαρση και ανέβασμα σε υψηλότερο ηθικό επίπεδο όχι μόνο των μύθων των ηρώων αλλά και των θεών θα πρέπει να συντελέστηκε,εξηγεί ο Ηλίας Σπυρόπουλος *,στο μεγάλο "επιτελικό" κέντρο της συντηρητικής αρχαιοελληνικής σκέψης ,τους Δελφούς,κι από εκεί επιβλήθηκε στον ελληνικό κόσμο.
Χαρακτηριστικότερο παράδειγμα η περίπτωση του Ηρακλή: ο κατεξοχήν ήρωας του ελληνικού κόσμου θα γίνει αντικείμενο σάτιρας από κωμικούς συγγραφείς αλλά και τον Ευριπίδη,στο πρώτο μέρος της "Άλκηστης".
Την εικόνα του εκάθαρε ,σε διαδοχικές φάσεις η ελληνική σκέψη: ο σοφιστής Ιππίας τον έβαλε να προτιμάει τον ανηφορικό δρόμο της Αρετής από τον εύκολο της Κακίας.Οι Πυθαγόρειοι τον πρόβαλλαν ως πρότυπο της αρετής και της καρτερίας ,οι Κυνικοί τον έκαμαν αρχηγέτη τους.
Η εικόνα του βελτιώνεται συνεχώς - στο δεύτερο μέρος της "Άλκηστης" του Ευριπίδη (το φιλάνθρωπόν του) και φτάνει στο αποκορύφωμά της με τον Ολυμπικό του του Λυσία,όπου, ως ιδρυτής των Ολυμπιακών Αγώνων ,ο Ηρακλής ανακηρύσσεται ο πρώτος κήρυκας της πανελλήνιας ιδέας,καταλυτής της της εξουσίας των τυράννων και των άλλων αυταρχικών αρχόντων και οργανωτής αγώνων που επιβραβεύουν πνευματικές επιδόσεις (γνώμης επίδειξιν).
Με αυτό το περιεχόμενο και με αυτή τη λειτουργία του ο μύθος του Ηρακλή ,έγινε στα νεώτερα χρόνια αντικείμενο επιστημονικής έρευνας.
Δυο επιστήμονες με σημαντική παρουσία στο ανασκαφικό έργο της Ήλιδας,ο Νικόλαος Γιαλούρης (Έφορος Αρχαιοτήτων Ηλείας) και ο Ηλίας Μαριολάκος ( ομότιμος καθηγητής Γεωλογίας του Παν. Αθηνών και μέλος του ΚΑΣ),δίνουν τις δικές τους ερμηνείες για τον αποσυμβολισμό των άθλων και τη λατρεία του Ηρακλή στον τόπο μας.
* (απόφοιτος κλασικής Φιλολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του ΑΠΘ, διδάκτορας στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης,καθηγητής και συγγραφέας)

''Σχολαρχείον'': Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.

ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ -ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
Δευτέρα 17/10 και ώρα 11.00-12.00
"Μπράβο Αμαλιάς"! Β΄μέρος

Η πόλη που κυριολεκτικά ξεπήδησε το τελευταίο τέταρτο του 19ου
αιώνα επιχειρεί να ορίσει τη μοίρα της.Με σταθερά βήματα σχεδιάζει το μέλλον της και στοχεύει στην πρόοδο και την ευημερία των πολιτών της.
Με τη διεκδίκηση του ζωτικού χώρου που της αναλογεί για την ανάπτυξή της (έδρα του Δήμου,Ειρηνοδικείο,δημιουργία υποκ. Εθνικής Τράπεζας),πυροδοτούνται αντιδράσεις από όμορους δήμους. Αυτές θα κρατήσουν αρκετές δεκαετίες.Είτε σε τοπικό επίπεδο με εκδηλώσεις ταραχών (συλλαλητήρια,κλείσιμο καταστημάτων,καταλήψεις αμαξοστοιχιών),είτε με θυελλώδεις αντιπαραθέσεις μέσα στην Ελληνική Βουλή.
Η μικρή επαρχιακή πόλη αποκτά ειδικό βάρος.
Η φράση "Μπράβο Αμαλιάς" είναι ενδεικτική του κλίματος που επικρατούσε τότε.Χρησιμοποιείται εγκωμιαστικά από φίλους και περιπαικτικά από αντιπάλους.
Έχουν καταγραφεί παραπάνω από μια εκδοχές της προέλευσής της.Το πράγμα δε παίρνει άλλη σημασία όταν γράφονται επιθεωρήσεις με αυτόν τον τίτλο,οι οποίες παίζονται για δεκαετίες.
Πασίγνωστη και η κινηματογραφική μετεξέλιξη της φράσης σε: "Μπράβο Αμαλιάδα με τα ηλεκτρικά σου" όταν αυτή μάλιστα προφέρεται από τον Κώστα Χατζηχρήστο!
Η ανάπτυξη της κατά βάση αγροτικής οικονομίας της πόλης ακολουθεί τα σκαμπανεβάσματα της διεθνούς αγοράς.
Σε εποχές δύσκολες αρκετά από τα παιδιά της θ΄αναγκαστούν να ξενιτευτούν.Η τύχη θα τα σκορπίσει στα μήκη και πλάτη της γης.
Η πορεία κάποιων από αυτών εντυπωσιακή (λχ ο Πέτρος Τατάνης το 1915 ιδρύει την ελληνόφωνη ημερήσια εφημερίδα " Εθνικός Κήρυξ" στη Νέα Υόρκη.Είναι η φωνή των δημοκρατικών ομογενών απέναντι στο φιλοβασιλικό τύπο της εποχής.Η εφημερίδα του εκδίδεται μέχρι και σήμερα).
Οι ομογενείς δεν ξεχνούν την γενέτειρά τους και με τις ευεργεσίες τους κυριολεκτικά δίνουν το στίγμα της νεώτερης πόλης.
Το Λαζαράκειο Μέλαθρο,η Παπαχριστοπούλειος Βιβλιοθήκη,το Καρακάνδειον,η Οικία Τατάνη και άλλες δωρεές.
Με την ορθή χρήση και την καλή λειτουργία των κληροδοτημάτων αυτών δείχνουμε αφενός το σεβασμό μας στις προσωπικές οδύσσειες των δωρητών αφετέρου δε μνημονεύεται αέναα η βούλησή τους για προσφορά στο κοινό καλό.
Το πνεύμα τους συνεχίζει να νοηματοδοτεί την προοδευτική πορεία της πόλης.

''Σχολαρχείον'': Εμείς θυμόμαστε- ζωντανή βιβλιοθήκη.

ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ-ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
Δευτέρα 11.00-12.00
"Μπράβο Αμαλιάς"!!!
Α΄μέρος
Επιχειρώντας κάποιος ν΄ανασυνθέσει την ιστορία της πόλης μας
κατά την μετεπαναστατική εποχή -όταν ακόμα ήταν δυο άσημα χωριουδάκια- στέκεται με θαυμασμό και απέραντο σεβασμό
σε κάποια πρόσωπα.
Όσους προέβλεψαν λ.χ ότι ο πλούτος της πόλης θα προέρθει από τη συστηματική καλλιέργεια των έφορων χωμάτων της. Είναι οι δημοτικοί άρχοντες που πήραν ευφυείς πρωτοβουλίες,έκαναν ένα μακροχρόνιο σχεδιασμό ανάπτυξης , και τον τήρησαν με συνέπεια.Οι πνευματικοί άνθρωποι που κατέγραψαν με οξυδέρκεια και ευαισθησία τα μείζονα θέματα της εποχής τους,διέσωσαν τις παραδόσεις και δημιούργησαν ένα ισχυρό πολιτιστικό υπόβαθρο.

Ο κυβερνήτης Ιωάννης Καποδίστριας και ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης θα επισκεφτούν την περιοχή.Ο δεύτερος προφητεύει ότι η μελλοντική ευμάρεια των κατοίκων θα προέρθει από την καλλιέργεια της σταφίδας.Πράγματι η ποικιλία της μαύρης σταφίδας με την ονομασία "Αμαλιάς" θα γίνει γνωστή στα πέρατα του κόσμου.
Ο Θεός είχε υπογράψει το δικό Του συμβόλαιο με το θρυλικό αρχιστράτηγο και του είχε υποσχεθεί την Ελευθερία της Ελλάδας. Ο Άγιος Αθανάσιος θα υποσχεθεί τη Δημαρχία σ΄ένα γυρολόγο τον Αναγνώστη Δαλιάνη!Τον δημιουργό της σύγχρονης Αμαλιάδας.
Ο Χαρίλαος Τρικούπης είχε πει για τον τετραπέρατο δήμαρχο και βουλευτή του,πως αν γνώριζε να γράφει και να διαβάζει καθαρά θα τον έκανε υπουργό!
Ο τελευταίος φουστανελοφόρος της Αμαλιάδας ο Νικόλαος Λάσκαρης(+1943) παρομοιάζει τούτο το δυναμικό δήμαρχο με τον Θησέα. Όπως ο μυθικός ήρωας συνέλεξε τους κατοίκους της Αττικής,έτσι κι αυτός ένωσε δυο άσημες κώμες Ίδρυσε τη νέα πόλη και φρόντισε όσο λίγοι για την ανάπτυξή της.
Η γνώμη του γέροντα Λάσκαρη έχει ιδιαίτερη αξία αφού πρόκειται για έναν από του σημαντικότερους λαογράφους της Ελλάδας.
Το έργο του έχει βραβευτεί από τους ακαδημαϊκούς Ψάλτη,Άμαντο και Κουκουλέ στο Λαογραφικό διαγωνισμό της Γλωσσικής Εταιρείας.Στις συλλογές του Λάσκαρη ανατρέχει στις παραδόσεις στους φοιτητές του ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Νικόλαος Πολίτης.
Γνωρίζοντας κάποιος τα στοιχεία εκείνα που συνέβαλαν στο μύθο της ωραίας εποχής της πόλης,αισθάνεται νοσταλγία,αλλά συνάμα μια πρόκληση για ένα δημιουργικό παρόν.

''Σχολαρχείον'': Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.

Δευτέρα 11.00-12.00
OTTO WALTER (1882-1965)

Ο Βιεννέζος αρχαιολόγος που ανέσκαψε πρώτος την Αρχαία Ήλιδα.
Χάρισε στους Ηλείους τη μυθική και ιστορική τους κοιτίδα.
Την πόλη που είχε την ευθύνη της διοργάνωσης των αρχαίων
Ολυμπιακών Αγώνων για χίλια περίπου χρόνια.

Χαρακτηριστικοί οι σταθμοί της πορείας του: Ήλιδα,Αιγείρα,Σμύρνη,Αθήνα.
Με τη διπλή ιδιότητα του αρχαιολόγου και του διπλωμάτη, ο Otto Walter συνέδεσε τη ζωή του με τη μοίρα ολόκληρου του ελληνικού
λαού. Τόσο στις μέρες της δόξας και της ανόδου,όσο και μ΄εκείνες της πτώσης,της τραγωδίας,της σκλαβιάς.

Παραμερίζοντας τα υφάδια του χρόνου,ανακαλούμε στο προσκήνιο τούτη τη φωτεινή μορφή.
Οφειλόμενη η αναγνώριση και προβολή της παρουσίας του στον
τόπο μας. Αναγκαία η απόδοση τιμών.