21 Δεκεμβρίου 2016, 18.00-20.00, τα μέλη της Λέσχης Βιβλίων Αμαλιάδας θα παρουσιάσουν και θα σχολιάσουν τη "Γυναίκα από Βελούδο", το αριστούργημα του Φρέντυ Γερμανού (Εκδόσεις Καστανιώτη).
Τρίτη 20 Δεκεμβρίου 2016
Λέσχη Βιβλίων Αμαλιάδας.
21 Δεκεμβρίου 2016, 18.00-20.00, τα μέλη της Λέσχης Βιβλίων Αμαλιάδας θα παρουσιάσουν και θα σχολιάσουν τη "Γυναίκα από Βελούδο", το αριστούργημα του Φρέντυ Γερμανού (Εκδόσεις Καστανιώτη).
Παρασκευή 16 Δεκεμβρίου 2016
''Σχολαρχείον'':Περιήγηση στα λογοτεχνικά μονοπάτια.
"Ω, πόσο βάσανο μεγάλο το βάσανο είναι της Ζωής!"
Κώστας Βάρναλης, σήμερα στις 17.00.
Κώστας Βάρναλης, σήμερα στις 17.00.
''Σχολαρχείον'';Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.
ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ-ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΔευτέρα 19/12 και ώρα 11.00-12.00
ΤΙΜΟΥΜΕ ΤΗ ΖΩΗ
Με σεβασμό στην παράδοση και
συμμετοχή του μέρους στο όλον
Μια ακόμη χρονιά τελειώνει και οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο ετοιμάζονται να περάσουν με καλούς οιωνούς από τη μια κατάσταση στην άλλη.
Οι Έλληνες είναι ένας λαός ο οποίος ζει σ΄ένα φυσικό περιβάλλον το οποίο διαμορφώνει την ιδιοσυγκρασία του και του χαρίζει -εκτός των άλλων- εκείνο το θρησκευτικό συναίσθημα το οποίο παραμένει αιώνιο,υψιπετές και μοναδικό σε ενάργεια και σύλληψη.
Πέμπτη 15 Δεκεμβρίου 2016
''Σχολαρχείον'': Γαλλικά.
Γνωριμία με τη γλώσσα και τον πολιτισμό των "άλλων"
Γαλλία
Θα είμαστε ξανά μαζί μετά τις γιορτές.
Καλά Χριστούγεννα!!!
Υπεύθυνη ενότητας: Δήμητρα Ανδρουτσοπούλου.
Γαλλία
Θα είμαστε ξανά μαζί μετά τις γιορτές.
Καλά Χριστούγεννα!!!
Υπεύθυνη ενότητας: Δήμητρα Ανδρουτσοπούλου.
Τρίτη 13 Δεκεμβρίου 2016
"Σχολαρχείον": Αρχαιολογία _ Ιστορία της τέχνης.
Λόγω της μη πραγματοποίησης του μαθήματος της περασμένης Τέταρτης, το θεμα μας για αύριο 14/12 παραμένει το ίδιο. θα μιλήσουμε για τον έλληνα ζωγραφο, Δομινικο Θεοτοκοπουλο.
Σάββατο 10 Δεκεμβρίου 2016
''Σχολαρχείον'':Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.
Δευτέρα 12/12 και ώρα 11.00-12.00
"Ψύλλοι" στην πόλη και...το Ζιζάνιο του Γαλαξία!
Μακριά από τα μεγάλα αστικά κέντρα και στη φιλόξενη γη της Ολυμπίας,το
Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου για Παιδιά και Νέους κλείνει 19 χρόνια
παρουσίας.
Στον Πύργο και την Αμαλιάδα κορυφώνονται οι δραστηριότητες μιας παραγωγικής χρονιάς.
Με ταινίες,animation και ντοκιμαντέρ του παιδικού και νεανικού κινηματογράφου,παραγωγή έγκυρου επιστημονικού υλικού για την κινηματογραφική εκπαίδευση,συνεργασίες με καλλιτέχνες και επιστήμονες πολλών ειδικοτήτων.
Τα παιδιά και οι έφηβοι παίρνουν για λίγες μέρες τη θέση των "μεγάλων" στο ραδιόφωνο,την τηλεόραση,τα δημοσιογραφικά τραπέζια και το διαδίκτυο.
Έχει ιδιαίτερη σημασία η παιδική και εφηβική ματιά σ΄ένα κόσμο που κάθε άλλο παρά είναι ιδανικός.
Η φτώχεια,η εξαθλίωση,η προσφυγιά,η ανεργία,η περιθωριοποίηση,η διαφορετικότητα,η παιδική εκμετάλλευση καταγράφονται και κριτικάρονται.
"Ψύλλοι" στην πόλη και...το Ζιζάνιο του Γαλαξία!
Μακριά από τα μεγάλα αστικά κέντρα και στη φιλόξενη γη της Ολυμπίας,το
Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου για Παιδιά και Νέους κλείνει 19 χρόνια
παρουσίας.Στον Πύργο και την Αμαλιάδα κορυφώνονται οι δραστηριότητες μιας παραγωγικής χρονιάς.
Με ταινίες,animation και ντοκιμαντέρ του παιδικού και νεανικού κινηματογράφου,παραγωγή έγκυρου επιστημονικού υλικού για την κινηματογραφική εκπαίδευση,συνεργασίες με καλλιτέχνες και επιστήμονες πολλών ειδικοτήτων.
Τα παιδιά και οι έφηβοι παίρνουν για λίγες μέρες τη θέση των "μεγάλων" στο ραδιόφωνο,την τηλεόραση,τα δημοσιογραφικά τραπέζια και το διαδίκτυο.
Έχει ιδιαίτερη σημασία η παιδική και εφηβική ματιά σ΄ένα κόσμο που κάθε άλλο παρά είναι ιδανικός.
Η φτώχεια,η εξαθλίωση,η προσφυγιά,η ανεργία,η περιθωριοποίηση,η διαφορετικότητα,η παιδική εκμετάλλευση καταγράφονται και κριτικάρονται.
Τρίτη 6 Δεκεμβρίου 2016
''Σχολαρχείον'':Ομάδα Προσωπικής Ανάπτυξης.
ΟΜΑΔΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ
Ξανά μαζί αυτή την Παρασκευή 9/12 και ώρα 10.00-11.30
Υπεύθυνη ενότητας Ελένη Ροΐδη.
Ξανά μαζί αυτή την Παρασκευή 9/12 και ώρα 10.00-11.30
Υπεύθυνη ενότητας Ελένη Ροΐδη.
''Σχολαρχείον'':Γερμανικά.
Γνωριμία με τη γλώσσα και τον πολιτισμό των "άλλων"
ΓΕΡΜΑΝΙΑ
Η ενότητα αναβάλλεται σήμερα 6/12 και την επόμενη εβδομάδα 13/12.
Ξανά μαζί την Τρίτη 20/12.
Υπεύθυνη ενότητας Renate Lisenbreit.
ΓΕΡΜΑΝΙΑ
Η ενότητα αναβάλλεται σήμερα 6/12 και την επόμενη εβδομάδα 13/12.
Ξανά μαζί την Τρίτη 20/12.
Υπεύθυνη ενότητας Renate Lisenbreit.
Παρασκευή 2 Δεκεμβρίου 2016
''Σχολαρχείον'':Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.
ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ-ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΔευτέρα 5/12 και ώρα 11.00-12.00
Επικούριος Απόλλων,ανασηκώνοντας το σκέπαστρο της λήθης.
Ο Ναός,ο τύραννος και οι 40 κλέφτες.
Εάν η Πελοπόννησος είχε τον Παρνασσό της αυτός δικαιολογημένα θα βρισκόταν στο όρος Κοτύλιο.
Εκεί στις Βάσσες όπου "το δημιουργικό πνεύμα του αρχιτέκτονος,
το ίδιον εκείνο αρχαίο ελληνικόν πνεύμα ,το άγρυπνον και πανταχού ερευνητικόν και ακριβολόγον" (Κ. Ρωμαίος,αρχαιολόγος), έδωσε ένα μνημείο-σταθμό στην αρχαία ελληνική αρχιτεκτονική.
Ένας ναός αφιερωμένος από τους αρχαίους Φιγαλείς,στον Απόλλωνα που έρχεται συχνά επίκουρος στις συμφορές τους στο διάβα των αιώνων.
Πέμπτη 1 Δεκεμβρίου 2016
''Σχολαρχείον'':Καλλιτεχνικές Δημιουργίες
Καλλιτεχνικές Δημιουργίες: Η ενότητα θα πραγματοποιηθεί κανονικά αύριο, Παρασκευή 2/12 και ώρα 17:00-18:00.
''Σχολαρχείον'': Αρχαιολογία-Ιστορία της Τέχνης.
Αρχαιολογία-Ιστορια της Τέχνης: το μάθημα της Παρασκευής 2/12 αναβάλλεται.
''Σχολαρχείον'':Πινελιές-Πινελιές.
"Δημιουργικές πινελιές "
Κάθε Παρασκευή 10.00 - 11.30 και 11.30 -13.00, λόγω μεγάλης συμμετοχής στο μάθημα.
Υπεύθυνη τμήματος : Κοσμοπούλου Καλλιόπη.
Αυτή τη Παρασκευή να έχετε μαζί σας το χαρτόνι από ένα χαρτοκουτο και νήματα πλεξιματος.
Κάθε Παρασκευή 10.00 - 11.30 και 11.30 -13.00, λόγω μεγάλης συμμετοχής στο μάθημα.
Υπεύθυνη τμήματος : Κοσμοπούλου Καλλιόπη.
Αυτή τη Παρασκευή να έχετε μαζί σας το χαρτόνι από ένα χαρτοκουτο και νήματα πλεξιματος.
Δευτέρα 28 Νοεμβρίου 2016
Πέραν της Αριστεράς και της Δεξιάς: Η Υπέρβαση
«Πέραν της Αριστεράς και της Δεξιάς: Η Υπέρβαση«.
Θα προλογίσει η δημοσιογράφος, Ελένη Σκαβδή
Για το βιβλίο θα μιλήσουν:
Γιάννης Δεληγιάννης, δρ κοινωνιολογίας της Λογοτεχνίας
και ο συγγραφέας του βιβλίου
Στο Αναγνωστήριο της Βιβλιοθήκης, πλατεία Μπελογιάννη, Αμαλιάδα.
Αναστασία Ν. Μαργέτη "Τρίτοι από της Αληθείας"
Παρουσιάζεται η ποιητική συλλογή της Αναστασίας Μαργέτη με τίτλο "Τρίτοι από της Αληθείας", που κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις ΑΩ.
Συμμετέχουν οι: Ελένη Σκάβδη, Δημοσιογράφος
Βασίλειος Γκρίλλας, Θεολόγος- υποψήφιος Διδάκτωρ Παν/μίου Αθηνών
Αναστασία Ν. Μαργέτη, Εκπαιδευτικός-Συγγραφέας
Tο βιβλίο περιέχει τριάντα τρία ποιήματα κατανεμημένα σε πέντε ενότητες. Στα πλαίσια υποκειμενικής προσέγγισης του στοχασμού αρχαίων και νεότερων φιλοσόφων επιχειρείται μία ποιητική σύνθεση, που συμπεριλαμβάνει στοιχεία προσωπικής εμπειρίας.
"Τα ποιήματα αυτά είναι μαρτυρίες και τεχνουργήματα ψυχής, συνιστούν καταθέσεις/αποτελέσματα βαθειάς και επώδυνης κατάδυσης στης ψυχής τα πείρετα, κατά τον Ηράκλειτο".
Βασίλειος Α. Κύρκος, Ομότιμος καθηγητής Φιλοσοφίας (από το βιβλίο).
Συμμετέχουν οι: Ελένη Σκάβδη, Δημοσιογράφος
Βασίλειος Γκρίλλας, Θεολόγος- υποψήφιος Διδάκτωρ Παν/μίου Αθηνών
Αναστασία Ν. Μαργέτη, Εκπαιδευτικός-Συγγραφέας
Tο βιβλίο περιέχει τριάντα τρία ποιήματα κατανεμημένα σε πέντε ενότητες. Στα πλαίσια υποκειμενικής προσέγγισης του στοχασμού αρχαίων και νεότερων φιλοσόφων επιχειρείται μία ποιητική σύνθεση, που συμπεριλαμβάνει στοιχεία προσωπικής εμπειρίας.
"Τα ποιήματα αυτά είναι μαρτυρίες και τεχνουργήματα ψυχής, συνιστούν καταθέσεις/αποτελέσματα βαθειάς και επώδυνης κατάδυσης στης ψυχής τα πείρετα, κατά τον Ηράκλειτο".
Βασίλειος Α. Κύρκος, Ομότιμος καθηγητής Φιλοσοφίας (από το βιβλίο).
Πέμπτη 24 Νοεμβρίου 2016
''Σχολαρχείον'': Αρχαιολογία - Ιστορία της Τέχνης.
Αύριο Παρασκευή 25/11, στην ενότητά μας θα αναφερθούμε στον πολιτισμό των Αζτέκων!
Κυριακή 20 Νοεμβρίου 2016
''Σχολαρχείον'': Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.
Δευτέρα 21/11 και ώρα 11.00-12.00
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΒΑΣΙΛΑΣ (1323-1393)
Ένας βυζαντινός λόγιος στη λατινοκρατούμενη Ηλεία
του 14 ου αιώνα.
Ο ΙΔ΄ αιώνας είναι για τον ελληνικό χώρο μια περίοδος εισβολών,πολέμων,πειρατικών επιδρομών,ναυτικών συγκρούσεων,επαναστάσεων,εμφυλίων σπαραγμών,θρησκευτικής αναταραχής και κάθε λογής εσωτερικών αναστατώσεων.
Η Βασιλεύουσα μετά την εκδίωξη των Φράγκων μοιάζει μ΄ένα τεράστιο κεφάλι που στηρίζεται σ΄ένα ισχνό,εξαρθρωμένο και άθλιο κορμί σύμφωνα με τον Κάρολο Ντηλ.
Η πανούκλα,ο Μαύρος Θάνατος που απλώθηκε στη Μεσόγειο και την ηπειρωτική Ευρώπη,από τη Μόσχα ως τη Φλάνδρα θα αποδεκατίσει και τους πληθυσμούς των ελληνικών ακτών και νήσων.
Στα εδάφη που βρίσκονται υπό τον
έλεγχο των βυζαντινών,ο ανταγωνισμός μεταξύ Παλαιολόγων και
Καντακουζηνών έχει καταστροφικά αποτελέσματα.
Οι ακατανόμαστες αδελφοκτονίες μεταξύ ομοφύλων θα φέρουν τους ξένους (Καταλανούς,Ενετούς, ιεροπολεμικά τάγματα,Τούρκους) ως ρυθμιστές της πολιτικο-στρατιωτικής διαχείρισης μιας ήδη αποδυναμωμένης αυτοκρατορίας.
Οι Έλληνες όμως καταδυναστεύονται και από τους Λατίνους,της λεγόμενης δεύτερης Φραγκοκρατίας.
Οι άφρονες ενέργειες των τελευταίων θηλυκών απογόνων των Βιλλεαρδουίνων και οι μεταξύ τους διαμάχες θα φέρουν τους Καταλανούς και τους Ναβαρραίους δυνάστες.
Ο ληστρικός τύπος τούτων των τυχοδιωκτών θα επιφέρει δεινά που πόρρω απέχουν από τη συνετή πολιτική που είχαν ακολουθήσει στο Μοριά οι τρεις πρώτοι Βιλλεαρδουίνοι πρίγκιπες.
Ο
W.Miller αναφέρει: "Πραγματικά η Ελλάς,ήταν αυτά τα χρόνια χώρα όπου
μπορούσε να γίνει κανείς πλούσιος, με άλλα λόγια έδαφος χωρίς έλεγχο
,που μπορούσαν να τον εκμεταλλεύονται οι ικανοί χρηματιστές και ειδικά
το ιταλικό τραπεζικό κεφάλαιο".
Και έχει απόλυτο δίκιο αν σκεφτεί κανείς ότι από την έδρα του πριγκιπάτου της Αχαΐας,την Ήλιδα και τα Λεχαινά,οι τραπεζίτες Ατζαγιώλι θ΄αποκτήσουν την Κόρινθο και θα φτάσουν να κατακτήσουν την ίδια την Αθήνα,το τελευταίο τέταρτο του 14 ου αιώνα.
Στη Θεσσαλονίκη -που κρατά το σκήπτρο ως Μητρόπολη των Φιλοσόφων- θα γεννηθεί ο Νικόλαος Χαμαετός,γόνος αριστοκρατικής οικογένειας που μείνει γνωστός ως Καβάσιλας,αφού θα προτιμήσει το οικογενειακό όνομα του θείου εκ μητρός,Νείλου Καβάσιλα αρχιεπισκόπου.
Σύγχρονοι μελετητές αναγνωρίζουν στο έργο του,τον κάτοχο μεγάλης "θύραθεν σοφίας" με λαμπρή φιλοσοφική,γλωσσική και θεολογική κατάρτιση.
Ζει από πολύ κοντά
την ησυχαστική διαμάχη καθώς και τα δραματικά γεγονότα της Θεσσαλονίκης
του κινήματος των Ζηλωτών,αναλαμβάνει επίσης καθήκοντα αυτοκρατορικού
συμβούλου του Ιωάννη Καντακουζηνού.
Ένα σημείο που παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον είναι πως ακόμα και μετά την αιματηρή καταστολή του κινήματος των Ζηλωτών από τον Καντακουζηνό,οι ιδεολογικοί αντίπαλοι του Καβάσιλα αναφέρονται με απόλυτο σεβασμό στην προσωπικότητα και το έργο του.
Ο Καβάσιλας θα έχει πρωταγωνιστικό ρόλο σε μια εποχή,στην οποία μπορούν ν΄αναζητηθούν οι ρίζες της Ιταλικής Αναγέννησης.
Τουλάχιστον 150 χρόνια νωρίτερα από την άλωση της Κων\πολης οι σοφοί του Βυζαντίου μεταλαμπαδεύουν τις γνώσεις τους στους Ιταλούς διανοητές και από εκεί στην υπόλοιπη Ευρώπη.
Από την λατινοκρατούμενη
Ελλάδα και την αναστατωμένη βυζαντινή επικράτεια του 14 ου αιώνα ,μέσω
της Καλαβρίας και της Κάτω Ιταλίας θα φυγαδευτεί η ελληνική
γνώση,θ΄ακολουθήσει δρόμους σκολιούς τους επόμενους αιώνες,περιμένοντας
και τη δική της Αναγέννηση.
Η παράδοση θέλει τον Νικόλαο Καβάσιλα συνδεδεμένο με την περιοχή μας .Προβλέποντας την παρακμή και την πτώση της Βασιλεύουσας ήλθε,έζησε και εδίδαξε στην Ηλεία.
Στο "ιερόν εν τω κόσμω έδαφος" της Ήλιδας.
Πνευματικοί άνθρωποι του τόπου έχουν συγκεντρώσει μέσα από ένα αξιόλογο ερευνητικό έργο πληροφορίες για τη δράση του Νικολάου Καβάσιλα στην περιοχή,που οφείλει να μελετηθεί προσεκτικά.
Ύστερα από εισήγηση της Ιεράς Μητρόπολης Θεσσαλονίκης το 1982,η εκκλησία της Ελλάδας τον ανακήρυξε Άγιο του οποίου η μνήμη εορτάζεται στις 20 Ιουνίου.
Ο Νικόλαος Καβάσιλας ήταν ένας αγνός Έλληνας,ένας γνήσιος αριστοκράτης του πνεύματος που στάθηκε μπροστά στα τεράστια προβλήματα του καιρού του.
Αφενός υπερασπίστηκε και υποστήριξε τους απλούς συμπατριώτες του ενάντια στο σκοταδισμό και την εκμετάλλευση,αφετέρου ως κάτοχος μιας εξαιρετικής γνώσης,την οποία εξέλιξε με δυναμικότητα, χάραξε νέους δρόμους για το μεσαιωνικό ελληνισμό στη μακρά πορεία του προς τη φεγγοβόλα Αναγέννηση.
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΒΑΣΙΛΑΣ (1323-1393)Ένας βυζαντινός λόγιος στη λατινοκρατούμενη Ηλεία
του 14 ου αιώνα.
Ο ΙΔ΄ αιώνας είναι για τον ελληνικό χώρο μια περίοδος εισβολών,πολέμων,πειρατικών επιδρομών,ναυτικών συγκρούσεων,επαναστάσεων,εμφυλίων σπαραγμών,θρησκευτικής αναταραχής και κάθε λογής εσωτερικών αναστατώσεων.
Η Βασιλεύουσα μετά την εκδίωξη των Φράγκων μοιάζει μ΄ένα τεράστιο κεφάλι που στηρίζεται σ΄ένα ισχνό,εξαρθρωμένο και άθλιο κορμί σύμφωνα με τον Κάρολο Ντηλ.
Η πανούκλα,ο Μαύρος Θάνατος που απλώθηκε στη Μεσόγειο και την ηπειρωτική Ευρώπη,από τη Μόσχα ως τη Φλάνδρα θα αποδεκατίσει και τους πληθυσμούς των ελληνικών ακτών και νήσων.
Στα εδάφη που βρίσκονται υπό τον
έλεγχο των βυζαντινών,ο ανταγωνισμός μεταξύ Παλαιολόγων και
Καντακουζηνών έχει καταστροφικά αποτελέσματα.Οι ακατανόμαστες αδελφοκτονίες μεταξύ ομοφύλων θα φέρουν τους ξένους (Καταλανούς,Ενετούς, ιεροπολεμικά τάγματα,Τούρκους) ως ρυθμιστές της πολιτικο-στρατιωτικής διαχείρισης μιας ήδη αποδυναμωμένης αυτοκρατορίας.
Οι Έλληνες όμως καταδυναστεύονται και από τους Λατίνους,της λεγόμενης δεύτερης Φραγκοκρατίας.
Οι άφρονες ενέργειες των τελευταίων θηλυκών απογόνων των Βιλλεαρδουίνων και οι μεταξύ τους διαμάχες θα φέρουν τους Καταλανούς και τους Ναβαρραίους δυνάστες.
Ο ληστρικός τύπος τούτων των τυχοδιωκτών θα επιφέρει δεινά που πόρρω απέχουν από τη συνετή πολιτική που είχαν ακολουθήσει στο Μοριά οι τρεις πρώτοι Βιλλεαρδουίνοι πρίγκιπες.
Ο
W.Miller αναφέρει: "Πραγματικά η Ελλάς,ήταν αυτά τα χρόνια χώρα όπου
μπορούσε να γίνει κανείς πλούσιος, με άλλα λόγια έδαφος χωρίς έλεγχο
,που μπορούσαν να τον εκμεταλλεύονται οι ικανοί χρηματιστές και ειδικά
το ιταλικό τραπεζικό κεφάλαιο".Και έχει απόλυτο δίκιο αν σκεφτεί κανείς ότι από την έδρα του πριγκιπάτου της Αχαΐας,την Ήλιδα και τα Λεχαινά,οι τραπεζίτες Ατζαγιώλι θ΄αποκτήσουν την Κόρινθο και θα φτάσουν να κατακτήσουν την ίδια την Αθήνα,το τελευταίο τέταρτο του 14 ου αιώνα.
Στη Θεσσαλονίκη -που κρατά το σκήπτρο ως Μητρόπολη των Φιλοσόφων- θα γεννηθεί ο Νικόλαος Χαμαετός,γόνος αριστοκρατικής οικογένειας που μείνει γνωστός ως Καβάσιλας,αφού θα προτιμήσει το οικογενειακό όνομα του θείου εκ μητρός,Νείλου Καβάσιλα αρχιεπισκόπου.
Σύγχρονοι μελετητές αναγνωρίζουν στο έργο του,τον κάτοχο μεγάλης "θύραθεν σοφίας" με λαμπρή φιλοσοφική,γλωσσική και θεολογική κατάρτιση.
Ζει από πολύ κοντά
την ησυχαστική διαμάχη καθώς και τα δραματικά γεγονότα της Θεσσαλονίκης
του κινήματος των Ζηλωτών,αναλαμβάνει επίσης καθήκοντα αυτοκρατορικού
συμβούλου του Ιωάννη Καντακουζηνού.Ένα σημείο που παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον είναι πως ακόμα και μετά την αιματηρή καταστολή του κινήματος των Ζηλωτών από τον Καντακουζηνό,οι ιδεολογικοί αντίπαλοι του Καβάσιλα αναφέρονται με απόλυτο σεβασμό στην προσωπικότητα και το έργο του.
Ο Καβάσιλας θα έχει πρωταγωνιστικό ρόλο σε μια εποχή,στην οποία μπορούν ν΄αναζητηθούν οι ρίζες της Ιταλικής Αναγέννησης.
Τουλάχιστον 150 χρόνια νωρίτερα από την άλωση της Κων\πολης οι σοφοί του Βυζαντίου μεταλαμπαδεύουν τις γνώσεις τους στους Ιταλούς διανοητές και από εκεί στην υπόλοιπη Ευρώπη.
Από την λατινοκρατούμενη
Ελλάδα και την αναστατωμένη βυζαντινή επικράτεια του 14 ου αιώνα ,μέσω
της Καλαβρίας και της Κάτω Ιταλίας θα φυγαδευτεί η ελληνική
γνώση,θ΄ακολουθήσει δρόμους σκολιούς τους επόμενους αιώνες,περιμένοντας
και τη δική της Αναγέννηση.Η παράδοση θέλει τον Νικόλαο Καβάσιλα συνδεδεμένο με την περιοχή μας .Προβλέποντας την παρακμή και την πτώση της Βασιλεύουσας ήλθε,έζησε και εδίδαξε στην Ηλεία.
Στο "ιερόν εν τω κόσμω έδαφος" της Ήλιδας.
Πνευματικοί άνθρωποι του τόπου έχουν συγκεντρώσει μέσα από ένα αξιόλογο ερευνητικό έργο πληροφορίες για τη δράση του Νικολάου Καβάσιλα στην περιοχή,που οφείλει να μελετηθεί προσεκτικά.
Ύστερα από εισήγηση της Ιεράς Μητρόπολης Θεσσαλονίκης το 1982,η εκκλησία της Ελλάδας τον ανακήρυξε Άγιο του οποίου η μνήμη εορτάζεται στις 20 Ιουνίου.
Ο Νικόλαος Καβάσιλας ήταν ένας αγνός Έλληνας,ένας γνήσιος αριστοκράτης του πνεύματος που στάθηκε μπροστά στα τεράστια προβλήματα του καιρού του.
Αφενός υπερασπίστηκε και υποστήριξε τους απλούς συμπατριώτες του ενάντια στο σκοταδισμό και την εκμετάλλευση,αφετέρου ως κάτοχος μιας εξαιρετικής γνώσης,την οποία εξέλιξε με δυναμικότητα, χάραξε νέους δρόμους για το μεσαιωνικό ελληνισμό στη μακρά πορεία του προς τη φεγγοβόλα Αναγέννηση.
Πέμπτη 17 Νοεμβρίου 2016
Σχολαρχείον: Αρχαιολογία - Ιστορία της Τέχνης.
Το μάθημα της ενότητας: Αρχαιολογία-Ιστορία της Τέχνης, την Παρασκευή 18/11, αναβάλλεται.
Σχολαρχείον: Πρόληψη-Αποκατάσταση-Ευεξία
Η ενότητα: Πρόληψη-Αποκατάσταση-Ευεξία σταματάει για επαγγελματικούς λόγους.
Σχολαρχείον: Καλλιτεχνικές Δημιουργίες.
Το μάθημα της Παρασκευής 18/11 , καλλιτεχνικές δημιουργίες θα γίνει κανονικά 17:00-18:00.
Κυριακή 13 Νοεμβρίου 2016
Σάββατο 12 Νοεμβρίου 2016
''Σχολαρχείον''΅: Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.
ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ-ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
Δευτέρα 14\11 και ώρα 11.00-12.00
Ο ήρωας Ηρακλής στην Ήλιδα,
η ερμηνεία των άθλων και της λατρείας του
Μυθολογία είναι η αλληγορική θεώρηση πανάρχαιων ιστορικών συμβάντων και είναι αληθινά μια αστείρευτη πηγή συμβολικής σοφίας.
Ο Μύθος είναι μια πολιτισμική πραγματικότητα εξαιρετικά περίπλοκη,που μπορεί να προσεγγιστεί και να ερμηνευτεί μες σε πολλαπλές και συμπληρωματικές προοπτικές.
Οι διηγήσεις αυτές,σύμφωνα με τον Ηλία Σπυρόπουλο * ,είναι αποδεσμευμένες από τους περιορισμούς που επιβάλλει η λογική.Έχουν δε κοσμογονικό,ψυχαγωγικό ή παιδαγωγικό χαρακτήρα.
Ιδιαίτερα σ΄ ό,τι αφορά στη θρησκεία οι μύθοι αποτέλεσαν αυτό που εννοούμε λέγοντας "ιερά παράδοση" που με απόλυτη ευλάβεια τήρησε ο κλήρος κάθε θρησκείας.
Με βάση αυτήν τελούσαν τις θρησκευτικές τελετουργίες και καλούσαν τους πιστούς να πιστεύουν σ΄αυτήν κι ανάλογα μ΄αυτή να ρυθμίζουν τη ζωή τους.
Στο επίπεδο της συγκριτικής μυθολογίας η ελληνική μυθολογία αξιώθηκε από πολύ νωρίς να γίνει ποίηση.Με τέτοια δυναμική που έβαλε τη σφραγίδα της σ΄όλο τον ελληνικό πολιτισμό.
Η ελληνική μυθολογία δε στάθηκε εμπόδιο,στο βαθμό που στάθηκαν άλλες μυθολογίες,στην εξέλιξη της ανθρώπινης σκέψης.
Αντίθετα,η κοπιαστική πορεία από "το μύθο στο λόγο" συντελέστηκε στην Ελλάδα σε χρονικό διάστημα εκπληκτικά συντομότερο απ΄ό,τι σ΄οποιοδήποτε άλλο λαό.
Η σημαντική τομή στην ελληνική μυθική παράδοση είναι κάπου στις αρχές του 6 π.Χ αιώνα.
Μύθοι π.χ με ήρωες ή ημίθεους με επιβλητικότερο αυτόν του Ηρακλή τυποποιήθηκαν και έφτασαν να γίνουν μια ορθόδοξη παράδοση,αφού πρώτα καθάρθηκαν σύμφωνα με το αίτημα πνευματικών ανθρώπων.
Η απαίτηση από τον Ξενοφάνη, τον Αισχύλο, τον Πίνδαρο κ.α. για κάθαρση και ανέβασμα σε υψηλότερο ηθικό επίπεδο όχι μόνο των μύθων των ηρώων αλλά και των θεών θα πρέπει να συντελέστηκε,εξηγεί ο Ηλίας Σπυρόπουλος *,στο μεγάλο "επιτελικό" κέντρο της συντηρητικής αρχαιοελληνικής σκέψης ,τους Δελφούς,κι από εκεί επιβλήθηκε στον ελληνικό κόσμο.
Χαρακτηριστικότερο παράδειγμα η περίπτωση του Ηρακλή: ο κατεξοχήν ήρωας του ελληνικού κόσμου θα γίνει αντικείμενο σάτιρας από κωμικούς συγγραφείς αλλά και τον Ευριπίδη,στο πρώτο μέρος της "Άλκηστης".
Την εικόνα του εκάθαρε ,σε διαδοχικές φάσεις η ελληνική σκέψη: ο σοφιστής Ιππίας τον έβαλε να προτιμάει τον ανηφορικό δρόμο της Αρετής από τον εύκολο της Κακίας.Οι Πυθαγόρειοι τον πρόβαλλαν ως πρότυπο της αρετής και της καρτερίας ,οι Κυνικοί τον έκαμαν αρχηγέτη τους.
Η εικόνα του βελτιώνεται συνεχώς - στο δεύτερο μέρος της "Άλκηστης" του Ευριπίδη (το φιλάνθρωπόν του) και φτάνει στο αποκορύφωμά της με τον Ολυμπικό του του Λυσία,όπου, ως ιδρυτής των Ολυμπιακών Αγώνων ,ο Ηρακλής ανακηρύσσεται ο πρώτος κήρυκας της πανελλήνιας ιδέας,καταλυτής της της εξουσίας των τυράννων και των άλλων αυταρχικών αρχόντων και οργανωτής αγώνων που επιβραβεύουν πνευματικές επιδόσεις (γνώμης επίδειξιν).
Με αυτό το περιεχόμενο και με αυτή τη λειτουργία του ο μύθος του Ηρακλή ,έγινε στα νεώτερα χρόνια αντικείμενο επιστημονικής έρευνας.
Δυο επιστήμονες με σημαντική παρουσία στο ανασκαφικό έργο της Ήλιδας,ο Νικόλαος Γιαλούρης (Έφορος Αρχαιοτήτων Ηλείας) και ο Ηλίας Μαριολάκος ( ομότιμος καθηγητής Γεωλογίας του Παν. Αθηνών και μέλος του ΚΑΣ),δίνουν τις δικές τους ερμηνείες για τον αποσυμβολισμό των άθλων και τη λατρεία του Ηρακλή στον τόπο μας.
* (απόφοιτος κλασικής Φιλολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του ΑΠΘ, διδάκτορας στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης,καθηγητής και συγγραφέας)
Δευτέρα 14\11 και ώρα 11.00-12.00
Ο ήρωας Ηρακλής στην Ήλιδα,
η ερμηνεία των άθλων και της λατρείας του
Μυθολογία είναι η αλληγορική θεώρηση πανάρχαιων ιστορικών συμβάντων και είναι αληθινά μια αστείρευτη πηγή συμβολικής σοφίας.
Ο Μύθος είναι μια πολιτισμική πραγματικότητα εξαιρετικά περίπλοκη,που μπορεί να προσεγγιστεί και να ερμηνευτεί μες σε πολλαπλές και συμπληρωματικές προοπτικές.
Οι διηγήσεις αυτές,σύμφωνα με τον Ηλία Σπυρόπουλο * ,είναι αποδεσμευμένες από τους περιορισμούς που επιβάλλει η λογική.Έχουν δε κοσμογονικό,ψυχαγωγικό ή παιδαγωγικό χαρακτήρα.
Ιδιαίτερα σ΄ ό,τι αφορά στη θρησκεία οι μύθοι αποτέλεσαν αυτό που εννοούμε λέγοντας "ιερά παράδοση" που με απόλυτη ευλάβεια τήρησε ο κλήρος κάθε θρησκείας.
Με βάση αυτήν τελούσαν τις θρησκευτικές τελετουργίες και καλούσαν τους πιστούς να πιστεύουν σ΄αυτήν κι ανάλογα μ΄αυτή να ρυθμίζουν τη ζωή τους.
Στο επίπεδο της συγκριτικής μυθολογίας η ελληνική μυθολογία αξιώθηκε από πολύ νωρίς να γίνει ποίηση.Με τέτοια δυναμική που έβαλε τη σφραγίδα της σ΄όλο τον ελληνικό πολιτισμό.
Η ελληνική μυθολογία δε στάθηκε εμπόδιο,στο βαθμό που στάθηκαν άλλες μυθολογίες,στην εξέλιξη της ανθρώπινης σκέψης.
Αντίθετα,η κοπιαστική πορεία από "το μύθο στο λόγο" συντελέστηκε στην Ελλάδα σε χρονικό διάστημα εκπληκτικά συντομότερο απ΄ό,τι σ΄οποιοδήποτε άλλο λαό.
Η σημαντική τομή στην ελληνική μυθική παράδοση είναι κάπου στις αρχές του 6 π.Χ αιώνα.
Μύθοι π.χ με ήρωες ή ημίθεους με επιβλητικότερο αυτόν του Ηρακλή τυποποιήθηκαν και έφτασαν να γίνουν μια ορθόδοξη παράδοση,αφού πρώτα καθάρθηκαν σύμφωνα με το αίτημα πνευματικών ανθρώπων.
Η απαίτηση από τον Ξενοφάνη, τον Αισχύλο, τον Πίνδαρο κ.α. για κάθαρση και ανέβασμα σε υψηλότερο ηθικό επίπεδο όχι μόνο των μύθων των ηρώων αλλά και των θεών θα πρέπει να συντελέστηκε,εξηγεί ο Ηλίας Σπυρόπουλος *,στο μεγάλο "επιτελικό" κέντρο της συντηρητικής αρχαιοελληνικής σκέψης ,τους Δελφούς,κι από εκεί επιβλήθηκε στον ελληνικό κόσμο.
Χαρακτηριστικότερο παράδειγμα η περίπτωση του Ηρακλή: ο κατεξοχήν ήρωας του ελληνικού κόσμου θα γίνει αντικείμενο σάτιρας από κωμικούς συγγραφείς αλλά και τον Ευριπίδη,στο πρώτο μέρος της "Άλκηστης".
Την εικόνα του εκάθαρε ,σε διαδοχικές φάσεις η ελληνική σκέψη: ο σοφιστής Ιππίας τον έβαλε να προτιμάει τον ανηφορικό δρόμο της Αρετής από τον εύκολο της Κακίας.Οι Πυθαγόρειοι τον πρόβαλλαν ως πρότυπο της αρετής και της καρτερίας ,οι Κυνικοί τον έκαμαν αρχηγέτη τους.
Η εικόνα του βελτιώνεται συνεχώς - στο δεύτερο μέρος της "Άλκηστης" του Ευριπίδη (το φιλάνθρωπόν του) και φτάνει στο αποκορύφωμά της με τον Ολυμπικό του του Λυσία,όπου, ως ιδρυτής των Ολυμπιακών Αγώνων ,ο Ηρακλής ανακηρύσσεται ο πρώτος κήρυκας της πανελλήνιας ιδέας,καταλυτής της της εξουσίας των τυράννων και των άλλων αυταρχικών αρχόντων και οργανωτής αγώνων που επιβραβεύουν πνευματικές επιδόσεις (γνώμης επίδειξιν).
Με αυτό το περιεχόμενο και με αυτή τη λειτουργία του ο μύθος του Ηρακλή ,έγινε στα νεώτερα χρόνια αντικείμενο επιστημονικής έρευνας.
Δυο επιστήμονες με σημαντική παρουσία στο ανασκαφικό έργο της Ήλιδας,ο Νικόλαος Γιαλούρης (Έφορος Αρχαιοτήτων Ηλείας) και ο Ηλίας Μαριολάκος ( ομότιμος καθηγητής Γεωλογίας του Παν. Αθηνών και μέλος του ΚΑΣ),δίνουν τις δικές τους ερμηνείες για τον αποσυμβολισμό των άθλων και τη λατρεία του Ηρακλή στον τόπο μας.
* (απόφοιτος κλασικής Φιλολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του ΑΠΘ, διδάκτορας στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης,καθηγητής και συγγραφέας)
Παρασκευή 11 Νοεμβρίου 2016
''Σχολαρχείον'': Περιήγηση στα λογοτεχνικά μονοπάτια
Η αντιφασιστική ποίηση του Μπέρτολτ Μπρεχτ θα μας δώσει το έναυσμα για
μια συζήτηση γύρω από το φασιστικό φαινόμενο που ανακάμπτει ανησυχητικά
γρήγορα . Αύριο στις 17.00.
Πέμπτη 10 Νοεμβρίου 2016
''Σχολαρχείον'': Αρχαιολογία - Ιστορία της Τέχνης.
Αύριο Παρασκευή 11/11, στην ενότητά μας θα αναφερθούμε σε δυο μεγάλες προσωπικότητες, τον Λεονάρντο Ντα Βίντσι και τον Μιχαήλ Άγγελο!
Τρίτη 8 Νοεμβρίου 2016
''Σχολαρχείον'': Καλλιτεχνικές Δημιουργίες.
Η ενότητα ΄Καλλιτεχνικές Δημιουργίες΄ που πραγματοποιείται καθε Παρασκευή 5-6, αντι
την Παρασκευή, θα γινει το Σάββατο 2.30 με 3.30.
''Σχολαρχείον'': Πρόληψη-Αποκατάσταση-Ευεξία.
Το μάθημα για αυτή την Τετάρτη 9/11 αναβάλεται, λόγω επαγγελματικών υποχρεώσεων.
Πέμπτη 3 Νοεμβρίου 2016
''Σχολαρχείον'': Ενότητα ''Πινελιές-Πινελιές''.
Η Καλλιόπη μας με τις όμορφες και ευφάνταστες δημιουργίες κάνει τα
εγκαίνια του ζεστού χώρου της που ένα κομμάτι του είναι και το
"ΣΧΟΛΑΡΧΕΙΟΝ και Γράμματα και Τέχνες".
Χαιρόμαστε γι' αυτό και υποστηρίζουμε την προσπάθεια ανθρώπων με δημιουργικότητα,καλοσύνη και θετική ενέργεια όπως είναι η Καλλιόπη Κοσμοπούλου!
Χαιρόμαστε γι' αυτό και υποστηρίζουμε την προσπάθεια ανθρώπων με δημιουργικότητα,καλοσύνη και θετική ενέργεια όπως είναι η Καλλιόπη Κοσμοπούλου!
''Σχολαρχείον'': Αρχαιολογία - Ιστορία της Τέχνης.
Αύριο Παρασκευή 4/11/16 στη συναντησή μας θα μιλήσουμε για την Νεκρόπολη της Γκίζα (Πυραμίδα Χέοπα, Μεγάλη Σφίγγα)!
''Σχολαρχείον'': Περιήγηση στα Λογοτεχνικά Μονοπάτια.
H αυριανή μας συνάντηση , στα πλαίσια της Θεματικής , "Περιήγηση στα
Λογοτεχνικά Μονοπάτια" , θα πρέπει να αναβληθεί λόγω ασθενείας μου (ίωση
) .Θα τα πούμε την επόμενη Παρασκευή 11-11.
Σάββατο 15 Οκτωβρίου 2016
''Σχολαρχείον'': Εμείς θυμόμαστε- Ζωντανή βιβλιοθήκη.
ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ -ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
Δευτέρα 17/10 και ώρα 11.00-12.00
"Μπράβο Αμαλιάς"! Β΄μέρος
Δευτέρα 17/10 και ώρα 11.00-12.00
"Μπράβο Αμαλιάς"! Β΄μέρος
Η πόλη που κυριολεκτικά ξεπήδησε το τελευταίο τέταρτο του 19ου
αιώνα επιχειρεί να ορίσει τη μοίρα της.Με σταθερά βήματα σχεδιάζει το μέλλον της και στοχεύει στην πρόοδο και την ευημερία των πολιτών της.
Με τη διεκδίκηση του ζωτικού χώρου που της αναλογεί για την ανάπτυξή της (έδρα του Δήμου,Ειρηνοδικείο,δημιουργία υποκ. Εθνικής Τράπεζας),πυροδοτούνται αντιδράσεις από όμορους δήμους. Αυτές θα κρατήσουν αρκετές δεκαετίες.Είτε σε τοπικό επίπεδο με εκδηλώσεις ταραχών (συλλαλητήρια,κλείσιμο καταστημάτων,καταλήψεις αμαξοστοιχιών),είτε με θυελλώδεις αντιπαραθέσεις μέσα στην Ελληνική Βουλή.
Η μικρή επαρχιακή πόλη αποκτά ειδικό βάρος.
Η φράση "Μπράβο Αμαλιάς" είναι ενδεικτική του κλίματος που επικρατούσε τότε.Χρησιμοποιείται εγκωμιαστικά από φίλους και περιπαικτικά από αντιπάλους.
Έχουν καταγραφεί παραπάνω από μια εκδοχές της προέλευσής της.Το πράγμα δε παίρνει άλλη σημασία όταν γράφονται επιθεωρήσεις με αυτόν τον τίτλο,οι οποίες παίζονται για δεκαετίες.
Πασίγνωστη και η κινηματογραφική μετεξέλιξη της φράσης σε: "Μπράβο Αμαλιάδα με τα ηλεκτρικά σου" όταν αυτή μάλιστα προφέρεται από τον Κώστα Χατζηχρήστο!
Η ανάπτυξη της κατά βάση αγροτικής οικονομίας της πόλης ακολουθεί τα σκαμπανεβάσματα της διεθνούς αγοράς.
Σε εποχές δύσκολες αρκετά από τα παιδιά της θ΄αναγκαστούν να ξενιτευτούν.Η τύχη θα τα σκορπίσει στα μήκη και πλάτη της γης.
Η πορεία κάποιων από αυτών εντυπωσιακή (λχ ο Πέτρος Τατάνης το 1915 ιδρύει την ελληνόφωνη ημερήσια εφημερίδα " Εθνικός Κήρυξ" στη Νέα Υόρκη.Είναι η φωνή των δημοκρατικών ομογενών απέναντι στο φιλοβασιλικό τύπο της εποχής.Η εφημερίδα του εκδίδεται μέχρι και σήμερα).
Οι ομογενείς δεν ξεχνούν την γενέτειρά τους και με τις ευεργεσίες τους κυριολεκτικά δίνουν το στίγμα της νεώτερης πόλης.
Το Λαζαράκειο Μέλαθρο,η Παπαχριστοπούλειος Βιβλιοθήκη,το Καρακάνδειον,η Οικία Τατάνη και άλλες δωρεές.
Με την ορθή χρήση και την καλή λειτουργία των κληροδοτημάτων αυτών δείχνουμε αφενός το σεβασμό μας στις προσωπικές οδύσσειες των δωρητών αφετέρου δε μνημονεύεται αέναα η βούλησή τους για προσφορά στο κοινό καλό.
Το πνεύμα τους συνεχίζει να νοηματοδοτεί την προοδευτική πορεία της πόλης.
αιώνα επιχειρεί να ορίσει τη μοίρα της.Με σταθερά βήματα σχεδιάζει το μέλλον της και στοχεύει στην πρόοδο και την ευημερία των πολιτών της.
Με τη διεκδίκηση του ζωτικού χώρου που της αναλογεί για την ανάπτυξή της (έδρα του Δήμου,Ειρηνοδικείο,δημιουργία υποκ. Εθνικής Τράπεζας),πυροδοτούνται αντιδράσεις από όμορους δήμους. Αυτές θα κρατήσουν αρκετές δεκαετίες.Είτε σε τοπικό επίπεδο με εκδηλώσεις ταραχών (συλλαλητήρια,κλείσιμο καταστημάτων,καταλήψεις αμαξοστοιχιών),είτε με θυελλώδεις αντιπαραθέσεις μέσα στην Ελληνική Βουλή.
Η μικρή επαρχιακή πόλη αποκτά ειδικό βάρος.
Η φράση "Μπράβο Αμαλιάς" είναι ενδεικτική του κλίματος που επικρατούσε τότε.Χρησιμοποιείται εγκωμιαστικά από φίλους και περιπαικτικά από αντιπάλους.
Έχουν καταγραφεί παραπάνω από μια εκδοχές της προέλευσής της.Το πράγμα δε παίρνει άλλη σημασία όταν γράφονται επιθεωρήσεις με αυτόν τον τίτλο,οι οποίες παίζονται για δεκαετίες.
Πασίγνωστη και η κινηματογραφική μετεξέλιξη της φράσης σε: "Μπράβο Αμαλιάδα με τα ηλεκτρικά σου" όταν αυτή μάλιστα προφέρεται από τον Κώστα Χατζηχρήστο!
Η ανάπτυξη της κατά βάση αγροτικής οικονομίας της πόλης ακολουθεί τα σκαμπανεβάσματα της διεθνούς αγοράς.
Σε εποχές δύσκολες αρκετά από τα παιδιά της θ΄αναγκαστούν να ξενιτευτούν.Η τύχη θα τα σκορπίσει στα μήκη και πλάτη της γης.
Η πορεία κάποιων από αυτών εντυπωσιακή (λχ ο Πέτρος Τατάνης το 1915 ιδρύει την ελληνόφωνη ημερήσια εφημερίδα " Εθνικός Κήρυξ" στη Νέα Υόρκη.Είναι η φωνή των δημοκρατικών ομογενών απέναντι στο φιλοβασιλικό τύπο της εποχής.Η εφημερίδα του εκδίδεται μέχρι και σήμερα).
Οι ομογενείς δεν ξεχνούν την γενέτειρά τους και με τις ευεργεσίες τους κυριολεκτικά δίνουν το στίγμα της νεώτερης πόλης.
Το Λαζαράκειο Μέλαθρο,η Παπαχριστοπούλειος Βιβλιοθήκη,το Καρακάνδειον,η Οικία Τατάνη και άλλες δωρεές.
Με την ορθή χρήση και την καλή λειτουργία των κληροδοτημάτων αυτών δείχνουμε αφενός το σεβασμό μας στις προσωπικές οδύσσειες των δωρητών αφετέρου δε μνημονεύεται αέναα η βούλησή τους για προσφορά στο κοινό καλό.
Το πνεύμα τους συνεχίζει να νοηματοδοτεί την προοδευτική πορεία της πόλης.
Πέμπτη 13 Οκτωβρίου 2016
Δυο ενδιαφέρουσες εκδηλώσεις από την Εφορεία Αρχαιοτήτων Ηλείας,στην αρχαία Ολυμπία και στο μεσαιωνικό Χλεμούτσι.
Δυο ενδιαφέρουσες εκδηλώσεις από την Εφορεία Αρχαιοτήτων Ηλείας,στην
αρχαία Ολυμπία και στο μεσαιωνικό Χλεμούτσι (για παιδιά και
ενήλικες),δείτε τις λεπτομέρειες και δηλώστε εγκαίρως συμμετοχή.
«Παντέχνου πυρός σέλας- Λαμπερές ιστορίες φωτιάς» perivallon-politismos-logo
«Παντέχνου πυρός σέλας- Λαμπερές ιστορίες φωτιάς» perivallon-politismos-logo
''Σχολαρχείο'': Ανοιχτή Λέσχη Κριτικής Σκέψης.
ΑΝΟΙΧΤΗ ΛΕΣΧΗ ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΠΑΠΑΧΡΙΣΤΟΠΟΥΛΕΙΟΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
"ΣΧΟΛΑΡΧΕΙΟΝ" - ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΕΧΝΕΣ:
Eνότητα : Θέματα Φιλοσοφίας , κλασσικής και νεώτερης
Θέμα συζήτησης: Ορφισμός
"ΣΧΟΛΑΡΧΕΙΟΝ" - ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΕΧΝΕΣ:
Eνότητα : Θέματα Φιλοσοφίας , κλασσικής και νεώτερης
Θέμα συζήτησης: Ορφισμός
Δευτέρα 17/10 και ώρα 6.00-8.00 στο Αναγνωστήριο της Βιβλιοθήκης.
''Σχολαρχείον'': Ενότητα - Γαλλικά.
Γνωριμία με τη γλώσσα και τον πολιτισμό των "άλλων": Γαλλία.
Έναρξη ενότητας: Πέμπτη 13/10 και ώρα 18.00-19.00.
Έναρξη ενότητας: Πέμπτη 13/10 και ώρα 18.00-19.00.
Κυριακή 9 Οκτωβρίου 2016
''Σχολαρχείον'': Εμείς θυμόμαστε- ζωντανή βιβλιοθήκη.
ΕΜΕΙΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ-ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
Δευτέρα 11.00-12.00
"Μπράβο Αμαλιάς"!!!
Α΄μέρος
Επιχειρώντας κάποιος ν΄ανασυνθέσει την ιστορία της πόλης μας
κατά την μετεπαναστατική εποχή -όταν ακόμα ήταν δυο άσημα χωριουδάκια- στέκεται με θαυμασμό και απέραντο σεβασμό
σε κάποια πρόσωπα.
Όσους προέβλεψαν λ.χ ότι ο πλούτος της πόλης θα προέρθει από τη συστηματική καλλιέργεια των έφορων χωμάτων της. Είναι οι δημοτικοί άρχοντες που πήραν ευφυείς πρωτοβουλίες,έκαναν ένα μακροχρόνιο σχεδιασμό ανάπτυξης , και τον τήρησαν με συνέπεια.Οι πνευματικοί άνθρωποι που κατέγραψαν με οξυδέρκεια και ευαισθησία τα μείζονα θέματα της εποχής τους,διέσωσαν τις παραδόσεις και δημιούργησαν ένα ισχυρό πολιτιστικό υπόβαθρο.
Δευτέρα 11.00-12.00
"Μπράβο Αμαλιάς"!!!
Α΄μέρος
Επιχειρώντας κάποιος ν΄ανασυνθέσει την ιστορία της πόλης μας
κατά την μετεπαναστατική εποχή -όταν ακόμα ήταν δυο άσημα χωριουδάκια- στέκεται με θαυμασμό και απέραντο σεβασμό
σε κάποια πρόσωπα.
Όσους προέβλεψαν λ.χ ότι ο πλούτος της πόλης θα προέρθει από τη συστηματική καλλιέργεια των έφορων χωμάτων της. Είναι οι δημοτικοί άρχοντες που πήραν ευφυείς πρωτοβουλίες,έκαναν ένα μακροχρόνιο σχεδιασμό ανάπτυξης , και τον τήρησαν με συνέπεια.Οι πνευματικοί άνθρωποι που κατέγραψαν με οξυδέρκεια και ευαισθησία τα μείζονα θέματα της εποχής τους,διέσωσαν τις παραδόσεις και δημιούργησαν ένα ισχυρό πολιτιστικό υπόβαθρο.
Ο κυβερνήτης
Ιωάννης Καποδίστριας και ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης θα επισκεφτούν την
περιοχή.Ο δεύτερος προφητεύει ότι η μελλοντική ευμάρεια των κατοίκων θα
προέρθει από την καλλιέργεια της σταφίδας.Πράγματι η ποικιλία της μαύρης
σταφίδας με την ονομασία "Αμαλιάς" θα γίνει γνωστή στα πέρατα του
κόσμου.
Ο Θεός είχε υπογράψει το δικό Του συμβόλαιο με το θρυλικό αρχιστράτηγο και του είχε υποσχεθεί την Ελευθερία της Ελλάδας. Ο Άγιος Αθανάσιος θα υποσχεθεί τη Δημαρχία σ΄ένα γυρολόγο τον Αναγνώστη Δαλιάνη!Τον δημιουργό της σύγχρονης Αμαλιάδας.
Ο Χαρίλαος Τρικούπης είχε πει για τον τετραπέρατο δήμαρχο και βουλευτή του,πως αν γνώριζε να γράφει και να διαβάζει καθαρά θα τον έκανε υπουργό!
Ο τελευταίος φουστανελοφόρος της Αμαλιάδας ο Νικόλαος Λάσκαρης(+1943) παρομοιάζει τούτο το δυναμικό δήμαρχο με τον Θησέα. Όπως ο μυθικός ήρωας συνέλεξε τους κατοίκους της Αττικής,έτσι κι αυτός ένωσε δυο άσημες κώμες Ίδρυσε τη νέα πόλη και φρόντισε όσο λίγοι για την ανάπτυξή της.
Η γνώμη του γέροντα Λάσκαρη έχει ιδιαίτερη αξία αφού πρόκειται για έναν από του σημαντικότερους λαογράφους της Ελλάδας.
Το έργο του έχει βραβευτεί από τους ακαδημαϊκούς Ψάλτη,Άμαντο και Κουκουλέ στο Λαογραφικό διαγωνισμό της Γλωσσικής Εταιρείας.Στις συλλογές του Λάσκαρη ανατρέχει στις παραδόσεις στους φοιτητές του ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Νικόλαος Πολίτης.
Γνωρίζοντας κάποιος τα στοιχεία εκείνα που συνέβαλαν στο μύθο της ωραίας εποχής της πόλης,αισθάνεται νοσταλγία,αλλά συνάμα μια πρόκληση για ένα δημιουργικό παρόν.
Ο Θεός είχε υπογράψει το δικό Του συμβόλαιο με το θρυλικό αρχιστράτηγο και του είχε υποσχεθεί την Ελευθερία της Ελλάδας. Ο Άγιος Αθανάσιος θα υποσχεθεί τη Δημαρχία σ΄ένα γυρολόγο τον Αναγνώστη Δαλιάνη!Τον δημιουργό της σύγχρονης Αμαλιάδας.
Ο Χαρίλαος Τρικούπης είχε πει για τον τετραπέρατο δήμαρχο και βουλευτή του,πως αν γνώριζε να γράφει και να διαβάζει καθαρά θα τον έκανε υπουργό!
Ο τελευταίος φουστανελοφόρος της Αμαλιάδας ο Νικόλαος Λάσκαρης(+1943) παρομοιάζει τούτο το δυναμικό δήμαρχο με τον Θησέα. Όπως ο μυθικός ήρωας συνέλεξε τους κατοίκους της Αττικής,έτσι κι αυτός ένωσε δυο άσημες κώμες Ίδρυσε τη νέα πόλη και φρόντισε όσο λίγοι για την ανάπτυξή της.
Η γνώμη του γέροντα Λάσκαρη έχει ιδιαίτερη αξία αφού πρόκειται για έναν από του σημαντικότερους λαογράφους της Ελλάδας.
Το έργο του έχει βραβευτεί από τους ακαδημαϊκούς Ψάλτη,Άμαντο και Κουκουλέ στο Λαογραφικό διαγωνισμό της Γλωσσικής Εταιρείας.Στις συλλογές του Λάσκαρη ανατρέχει στις παραδόσεις στους φοιτητές του ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Νικόλαος Πολίτης.
Γνωρίζοντας κάποιος τα στοιχεία εκείνα που συνέβαλαν στο μύθο της ωραίας εποχής της πόλης,αισθάνεται νοσταλγία,αλλά συνάμα μια πρόκληση για ένα δημιουργικό παρόν.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)